Ao sair de Omate, imigrantes não sabiam para que cidade iriam

Não foram os lendários trentasei giorni, mas 132 os dias que os três pioneiros, acompanhados pelas respectivas famílias, demoraram até chegar a Nova Milano, depois de deixar o Porto de Gênova. A bordo de um navio a vela, durante três meses e oito dias, percorreram os 9.170 quilômetros que separam a cidade lígure do Rio de Janeiro.

Saíram do norte da Itália no auge do inverno europeu e, ao desembarcarem, estavam num calor tropical, num lugar onde se falava outra língua, e ainda tinham mais mil quilômetros para percorrer antes de chegar à Serra gaúcha e poder reconhecer um lar na Mèrica prometida. Foram pelo menos outras seis paradas até desembarcarem em São Sebastião do Caí - na época, chamado de Porto dos Guimarães.

Ao sair da Itália, Stefano Crippa, 22 anos, Tommaso Radaelli, 39, e Luigi Sperafico, 38, não faziam ideia que seriam alojados em Nova Milano, nem que inscreveriam os nomes no marco zero da colonização italiana no Estado.  A historiadora Loraine Slomp Giron explica que a única noção que os imigrantes tinham ao decidir deixar o país era de que viriam ao Sul do Brasil.

- Os lotes eles também não escolhiam, havia uma certa escolha quando havia lotes vazios de amigos, recebiam indicações. Mas isso eles só sabiam quando chegavam aqui, nunca na Itália - relata.

O único benefício, se é que se pode falar em facilidade naquele contexto, era o valor dos lotes.

- Eles sabiam que havia terras muito baratas para vender, com prazos muito grandes para comprar, com carência de 10 anos para começar a pagar e prestações baixas - afirma Loraine, complementando que além do valor do terreno, o montante era acrescido de 20% de dívida colonial.

Segundo a historiadora, os imigrantes tinham, no Brasil, a posse da terra apenas depois de terem pago por ela, ao contrário dos Estados Unidos. Lá, eles se apossavam do lugar, depois o legalizavam. Essas terras oficiais disponíveis a baixos custos atenderam a 90% dos imigrantes que chegaram aqui até o final do século 19:

- A partir de 1891, com a nova Constituição e com a Proclamação da República, em 1889, as coisas mudaram e eles não eram mais subsidiados. Depois de 1889 só vinham aqueles que tinham algum bem.

Mas a situação dos pioneiros, na Itália, estava longe de ter algum privilégio. Eles viviam em Omate, fração de Agrate Brianza, na região da Lombardia - situada a 40 quilômetros de Milão. Ainda hoje, o lugar conserva o ar pacato da época da imigração, bem como a dualidade entre a riqueza e a simplicidade. Nesses 140 anos, a população passou de 1.171 habitantes no final do século 19 para 2.650 nos dias de hoje.

O historiador italiano Vittorio Ziliotto explica que Omate era um feudo do príncipe Trivulzio nos anos 1700 e, por isso, recebia uma série de intelectuais europeus, como Montesquieu. A antiga propriedade do príncipe foi reestruturada e transformada em uma casa de festas. Perto de lá, estão as antigas residências dos imigrantes, chamadas de corte ou cortille.
A professora e pesquisadora italiana Chiara Canesi, de Agrate Brianza, relata que a família Radaelli vivia no maior cortile de Omate, o Cortile de lo Stallone, composto por 30 famílias. As residências tinham dois andares e eram padronizadas: no plano inferior, havia um estábulo e uma cozinha.

No superior, os quartos - de acordo com ela, era comum os familiares dividirem a mesma cama, dormindo em sentidos contrários, cabeça e pé. A escada era solta e ficava na parte de fora da casa e, no pátio, havia um forno comunitário e um banheiro. 

- Os agricultores de Omate, no final do século 19, viviam em famílias patriarcais estendidas, junto com avós e filhos. As famílias eram numerosas, com 20 a 30 pessoas. Eles viviam em comunidade, mesmo na atividade de fazer o pão, que era de responsabilidade das mulheres. Elas se ocupavam também da cozinha e das crianças, os homens, da atividade agrícola. Todos viviam nesse pátio onde a atividade agrícola continuava, onde a presença de animais era um elemento vital do lugar. Se vivia junto inclusive à noite: depois de comer, havia um momento em que os vizinhos se encontravam nos estábulos, especialmente no inverno, para se esquentar, para contar histórias e rezar - explica Chiara.

Sperafico vivia no cortile chamado Ost e Crippa em um com o próprio sobrenome, todos idênticos e ainda preservados e habitados. Ela destaca, no entanto, que não era natural os moradores de Omate deixarem o lugar em busca de uma vida melhor no Exterior.

- Essa não é, por excelência, uma área de imigração - diz.